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admin1个月前184浏览量

和亲这件工作关于咱们中国古代来说,是一种十分重要的交际手法,一般是用来表明接受其它番邦的求和的,尤其是关于空前强壮的唐朝来说,和亲的次数超过了二十余次,但是皇帝哪里能有那么多的女儿用来和亲,所以许多和亲的公主都是假的,但这不便是诈骗别人吗?唐朝就算十分强壮,但屡次这样做,莫非就不怕被发现有损大国威严吗?

在唐朝咱们最为了解的和亲公主或许便是嫁给了松赞干布的文成公主了,依据《敦煌吐蕃前史文书》上所从前写下的记载:“赞蒙文成公主由噶尔东赞域松迎至吐蕃之地。”这是一段很绵长的旅程,所以她关于咱们的文明传达以及两族之间的友好往来可以说是出了很大的力。

尤其是关于吐蕃这个比较落后的当地去吸收汉族的先进文明做出了很大的奉献,在唐蕃会盟碑上边也有这样的记载:“和叶社稷如一,于贞观之岁,迎娶文成公主,重协社稷如一,更续姻好。”说明晰文成公主的重要性。

但是在《旧唐书》上也有记载,其实她仅仅个宗室之女,并不是皇上的亲女儿,莫非唐朝总是用假公主去和亲的做法真的没有什么不合适之处吗,其实还真没有什么不合适的,主要原因可以归结为一下三条。

首要,和亲仅仅是一种交际局势算了。

作为疆外的番邦国家来说,其实也是有着自己的见识存在的,我汉朝固然是十分强壮,兵强将勇并且大众数量也十分的多,但是已然自己是一个国家,就必定有着自己的自豪,并不会觉得你汉朝比咱们吐蕃高档到哪去,尊重或许会有,但肯定不是彻底尊重。

而关于皇帝都不甚彻底尊重,况且你一个小小的公主呢,向唐朝恳求和亲的最重要的意图仅仅想要将自己的国家与唐朝扯上点联络,不管你这个公主是真是假,我现在都是你们皇帝的女婿,假如想要动我的话天然要衡量衡量。

再一个假如成为了和亲目标的话,是可以理直气壮的向唐朝讨要一些作物的种子、一些经商和农贸的办法经历以及番邦没有的家畜等等,《吐蕃王朝世袭明鉴》中有记载,文成公主的陪嫁品中包含了“释迦佛像,瑰宝,金玉书柜,360卷经典,各种金玉饰物”等等,足见其奢华。

所以说这个公主终究是不是真实的公主,仍是随意找来的一个民间女子,关于吐蕃的人来说并不重要,他们愈加需求的其实仅仅一柄保护伞以及这些后来的恩赐罢了,终究一国之主可不是那么容易被一个女子遮盖双眼的人,更垂青的是切身的利益。

其次,这关于松赞干布这样的人来说,娶个真公主也不必定是功德。

假如是真实的公主的话,从小金衣玉食日子惯了,必定是被父皇母后放在手中的明珠,不说舍不舍得拿出往来不断和亲,就算是真的给了松赞干布等人,他们也不必定就能接受住这从小就骄恣的公主的小脾气,说不定还会发生很大的对立。

这个对立一个弄不好或许就会引发和唐朝的战役,但是假如这个公主并不是在宫中长大,而是一个普通家庭中的女孩子的话就不同了,这样的女孩子反而会愈加结壮听话,也更适合作为和亲的人选,终究不会武逆大王的意思的和亲公主,番邦的人必定也是更喜爱的。

最终的原因是,咱们说这是假公主,但是她真的是假的吗?

和亲是两个国家之间的大事,这样的工作假如不通过皇上的干预和赞同是肯定不可以办成的,乃至更多的时分都需求皇帝来决议这个人选,那么皇帝那么精明的人又怎么会不知道假公主被人发现之后很或许会出现问题呢。

但是其实关于皇上来说,只需认了一个女孩子当自己的义女,那么她便是咱们大唐的公主,试问谁敢过来责问皇帝,问他这个是不是真的是你的女儿呢,就算有人可以有这样的勇气过来责问皇帝,也彻底可以一句话把这个问题给圆曩昔,“你莫非能说朕的义女不是公主吗?”,当然不能。

所以说和亲这个东西的重要的点并不在于这个公主终究是不是皇上的亲生女儿,而是和亲这件工作自身可以给来年各国之间带来什么样的开展和改动,而不管是关于唐朝仍是关于被和亲的国家来说,用一个假公主能处理这件工作,并且还对两边都好,何乐而不为呢?

参考资料:《敦煌吐蕃前史文书》《旧唐书》《吐蕃王朝世袭明鉴》

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